《邓晓芒点评·古典与现代的冲突与融合:青年黑格尔思想的形成与演进》内容简介：余读黑格尔久矣，但因资质驽钝，恍如天书一般的《现象学》和《逻辑学》，实在是令人难以识其奥义。马克思也曾说过黑格尔难读，盖因其只留下堂皇繁复的巍然建筑，而支架和扶垛已尽行撤除之故也。我辈有福，能够见到马克思当年不能亲眼目睹的黑格尔《精神现象学》之前的众多青年时代的手稿。自1907年诺尔出版《黑格尔早期神学著作》之后，黑格尔耶拿时代的手稿也逐渐面世，这为我们理解黑格尔打开了一道方便之门。

《邓晓芒点评·古典与现代的冲突与融合:青年黑格尔思想的形成与演进》内容简介：余读黑格尔久矣，但因资质驽钝，恍如天书一般的《现象学》和《逻辑学》，实在是令人难以识其奥义。马克思也曾说过黑格尔难读，盖因其只留下堂皇繁复的巍然建筑，而支架和扶垛已尽行撤除之故也。我辈有福，能够见到马克思当年不能亲眼目睹的黑格尔《精神现象学》之前的众多青年时代的手稿。自1907年诺尔出版《黑格尔早期神学著作》之后，黑格尔耶拿时代的手稿也逐渐面世，这为我们理解黑格尔打开了一道方便之门。

黑格尔是许多欧洲思想潮流的源头，影响远出学院哲学之外。泰勒为黑格尔学重镇，名着《黑格尔》(一九七五)享誉欧美士林，本书据该书而来，重点稍易。泰勒首先介绍黑格尔思想大要，探索他对当代思想与精神处境问题的卓识反应，举其纲领旨趣，次述当时种种问题至今困扰世界，说明黑格尔不但协助界定这些问题的面貌，更点出其解决的方向。全书于政治哲学、自由观念，以及“人”这个行动者的角色，着墨尤多。 本书行文命意深入浅出，读者可以涵盖哲学与政治理论的科班生，以及对十九世纪研究与观念史有兴趣的一般人士。

黑格爾是許多歐洲思想潮流的源頭，影響遠出學院哲學之外。泰勒為黑格爾學重鎮，名著《黑格爾》(一九七五)享譽歐美士林，本書據該書而來，重點稍易。泰勒首先介紹黑格爾思想大要，探索他對當代思想與精神處境問題的卓識反應，舉其綱領旨趣，次述當時種種問題至今困擾世界，說明黑格爾不但協助界定這些問題的面貌，更點出其解決的方向。全書於政治哲學、自由觀念，以及「人」這個行動者的角色，著墨尤多。 本書行文命意深入淺出，讀者可以涵蓋哲學與政治理論的科班生，以及對十九世紀研究與觀念史有興趣的一般人士。

黑格尔是许多欧洲思想潮流的源头，影响远出学院哲学之外。泰勒为黑格尔学重镇，名着《黑格尔》(一九七五)享誉欧美士林，本书据该书而来，重点稍易。泰勒首先介绍黑格尔思想大要，探索他对当代思想与精神处境问题的卓识反应，举其纲领旨趣，次述当时种种问题至今困扰世界，说明黑格尔不但协助界定这些问题的面貌，更点出其解决的方向。全书于政治哲学、自由观念，以及“人”这个行动者的角色，着墨尤多。 本书行文命意深入浅出，读者可以涵盖哲学与政治理论的科班生，以及对十九世纪研究与观念史有兴趣的一般人士。

本书原名为《青年黑格尔与资本主义社会问题》（Der Junge Hegel und die Probleme der Kapitalistisohen Gesellschaft）。原书是卢卡奇在1938年写成，1948年由苏黎世欧洲出版社第一次出版。全书约50万字。此译本选译了其中若干章节，依据的是1954年柏林建设出版社的版本。

本书原名为《青年黑格尔与资本主义社会问题》（Der Junge Hegel und die Probleme der Kapitalistisohen Gesellschaft）。原书是卢卡奇在1938年写成，1948年由苏黎世欧洲出版社第一次出版。全书约50万字。此译本选译了其中若干章节，依据的是1954年柏林建设出版社的版本。

《青年黑格尔》是卢卡奇转向马克思主义成熟期之后，以马克思的思想和方法论为指导原则写成的黑格尔研究巨著。总体而言，卢卡奇侧重于从四个方面来研究青年黑格尔:1以马克思的唯物史观为原则，探讨青年里格尔哲学发展的社会一历史素，尤其是法国革命和在法国继之而起的阶级斗争对里格尔的影响、2)追溯黑格尔辩证法的形成和发展过程，着重讨论劳动与辩证法之间的关系，兼及这种唯心辩证法对马克思唯物辩证法的积极影响。3)突显哲学史研究的一种新方法论,和经济学与哲学、经济学与辩证法的内在关联，卢卡奇要研究黑格尔经济学观点的发展与他的纯粹哲学的辩证法之间的相互关系，探讨经济学范畴与哲学范畴之间的相互关联。4)详尽梳理黑格尔客观唯心主义的形成过程，其中着重论述青年黑格尔同康德和费希特，尤其是同谢林的理论关联，同时从历史唯物主义的角度批类地审视黑格尔哲学思想的优劣得失。此外，卢卡奇剑有...(展开全部)

本书在国际学界相关研究成果的基础上，通过可靠的资料和实证性研究，对青年黑格尔派哲学与马克思哲学的关系作了进一步的系统探究和阐述；同时，将马克思哲学及其与青年黑格尔派哲学的关系置于西方哲学发展的历史中考察，提出了哲学史中存在和贯穿“主体主义”与“客体主义”两大对立传统的见解，从而将马克思哲学理解为以实践为基础而实现的这两种传统的扬弃和综合，理解为以实践为基础的主体与客体、精神与自然、个体与社会等诸种关系的有机统一，理解为一种包括人化自然在内的广义社会存在论。

本书在国际学界相关研究成果的基础上，通过可靠的资料和实证性研究，对青年黑格尔派哲学与马克思哲学的关系作了进一步的系统探究和阐述；同时，将马克思哲学及其与青年黑格尔派哲学的关系置于西方哲学发展的历史中考察，提出了哲学史中存在和贯穿“主体主义”与“客体主义”两大对立传统的见解，从而将马克思哲学理解为以实践为基础而实现的这两种传统的扬弃和综合，理解为以实践为基础的主体与客体、精神与自然、个体与社会等诸种关系的有机统一，理解为一种包括人化自然在内的广义社会存在论。